Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Beatum, inquit. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Duo Reges: constructio interrete.

Illud autem ipsum qui optineri potest, quod dicitis, omnis animi et voluptates et dolores ad corporis voluptates ac dolores pertinere?

Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni;

Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de
una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?

Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;

Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Age, inquies, ista parva sunt. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Haeret in salebra. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Si id dicis, vicimus.

ALIO MODO.: Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.
Optime, inquam.: Haec quo modo conveniant, non sane intellego.
Quibusnam praeteritis?: At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.

Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?
Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;

Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;

Quae adhuc, Cato, a te dicta sunt, eadem, inquam, dicere posses, si sequerere Pyrrhonem aut Aristonem. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Facillimum id quidem est, inquam.

Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.
Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.